从“云纹铜禁”说开去

在河南博物院，有九大镇院之宝，其中之一名曰“云纹铜禁”。云纹铜禁1978年出土于河南淅川县下寺春秋楚墓，是一件春秋中期的青铜器，整体用“失蜡法”铸就，工艺精湛复杂，令人叹为观止。2002年1月，国家文物局发布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》，规定64件文物永久不准出国（境）展览，云纹铜禁便名列其中。

禁，是承置酒器的礼器，起于西周，灭于战国。之所以称“禁”，盖因周人总结夏、商两代灭亡之因，均在嗜酒无度。在中国历史上，禹是最早提出禁酒的帝王。相传，“帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄而绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者’”。果不其然，夏桀“做瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟。纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人”，最终因贪杯而丢了天下。而商纣“以酒为池，悬肉为林”，“使男女倮相逐其间，为长夜之饮”，竟然能连喝七天七夜，也因沉湎于酒色而国家破亡。有鉴于此，周朝时，周成王特命周公旦以作《酒诰》：“惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行，越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。”规定王公诸侯只有祭祀时方能饮酒；民众聚饮，押解京城处以死刑；不照禁令行事执法者，同样治以死罪。从此，有了“禁”这种礼器。

历史上，因饮酒害人害己甚至葬送天下者并不鲜见。河南博物院收藏的这件云纹铜禁，当是最好的见证：“楚国为什么敢问鼎中原，请看云纹铜禁。楚国为什么会一败再败，请看云纹铜禁。”战国时，楚恭王和晋国军队战于鄢陵。战至正酣时，恭王受伤，战斗不得不停止。楚军司马子反口渴难忍寻找水喝，侍从却给子反捧来了酒。子反非常喜欢饮酒，自是乐不可支，结果喝了个酩酊大醉。恭王打算再战晋军，派人去叫子反，子反却因酒醉躺在帐篷里称病。恭王驾车亲往探望，进帐便闻到一股酒气，不禁大怒，对天长叹“天败我也”，当即把因酒误事的子反给杀了。

我们的祖先不仅发明了酒，更是把酒发酵为一种文化。“何以解忧，唯有杜康。”“今朝有酒今朝醉，莫使金樽空对月。”“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”曲水流觞、青梅煮酒、关羽温酒斩华雄……古往今来，关于酒的诗篇汗牛充栋，关于酒的故事不胜枚举。发展到现代社会，“酒文化”更是花样百出：“酒杯一端，政策放宽。”“宁把胃喝出洞，不让感情裂个缝。”“能喝一斤喝八两，这样的同志欠培养。”酒不仅成为感情交流的介质，更成了“攻艰克难”的炮弹。中午喝、晚上喝，不会喝的学着喝，不能喝的撑着喝，酒量大的玩命喝。“来啊来杯酒啊不醉不罢休”，“好兄弟干一杯我不醉不归”……

近年来，党中央立足于全面从严治党，一系列法规制度陆续出台，“禁酒令”便是其中之一。前不久，军队更是出台了最严的“禁酒令”。“禁酒令”看似是在禁酒，其实禁的是不健康的风气、不正当的关系、不规范的秩序。因此，“禁酒令”的颁布，受到了人们的一致欢迎。迫不得已的酒不用喝了，戕害身体的酒不用喝了，托人办事的酒不用喝了，影响家庭和睦的酒也不用喝了，清风正气也随之而来。以史为鉴，可以知兴替，“禁酒令”，不就是为我们心中树立的“云纹铜禁”吗？（刘明礼）