毛主席在谈文艺时，多次谈到“细节的真实”和“艺术的真实”。其实，古今“细节真实”的趣事多不胜数。

京剧《沙家浜》中郭建光（其原型为武冈人）有一句唱词描写沙家浜的风光美：“芦花白稻谷黄绿柳成行。”你看，在芦荡之边，水波荡漾，同现白、黄、绿三种颜色，能不美吗？但是，有人指出这不符合沙家浜秋天景色的真实。在那里，芦花开放的时候，水稻正“撒籽”，稻谷有的微黄，有的还是绿色；柳树叶子的绿色却已逐渐消退。后来，有人把这句唱词改成“芦花放稻谷香岸柳成行”。大家就觉得好多了：不但感觉到了事实的真实，似乎还从听觉、视觉、嗅觉几个方面表达了沙家浜秋天的立体美。

据说唐代高适做两浙观察使，经过杭州清风岭时写了一首诗：“绝顶秋风已自凉，鹤翻松露滴衣裳；前山月落一江水，僧在翠微开竹房。”待他到台州办完事情，又回到清风岭寺院时。寺院的僧人告诉他：上月有一个官员到过这里，说这首诗写得好，但中间的“一”字如改成“半”字会更好一些。高适惊奇地问，这官员是谁？僧人回答，是义乌的骆宾王。“一”字改成“半”字，不但平仄相对，声韵和谐，更因为月落时，江水随潮而退，只剩半江，说“一江水”与事实不符。骆宾王常来该处，情况非常熟悉，对诗又是内行，所以，只改一个字，就把“细节的真实”落到了实处。

黄筌是五代十国时期的著名画家，精通画理，画技高超，尤其擅长花鸟。可是，他画的飞鸟的脖颈和足都是同时展开的。有人看了他的画后提出：飞鸟缩起脖子就伸出足，缩起足就伸出脖子，没有两样一齐伸出的。黄筌后来仔细去观察飞鸟，果然如别人说的那样。就是这样的名画家也会出现常识性的错误，可见认识和了解生活实在不是轻而易举的。

岂但是黄筌，宋代的画家们也有马失前蹄的时候。

宋徽宗决心要改变荔枝只能长在南方的状况，派人移植了几株在太和殿，居然结果了。他以自己有改变大自然的力量而感到高兴。有一天，一只孔雀飞落到了荔枝树下，便赶紧召集画院的画师们来画“孔雀荔枝图”。画师们竭尽全力，发挥自己的才能，把孔雀画得色彩炫丽，活灵活现。但画师们画孔雀想攀登藤墩时，都一律把孔雀画得先抬起右脚。宋徽宗说，“你们没画好啊！”众画师感到惊愕却又不知缘故。过了几天，宋徽宗再把他们叫来询问，画师们仍然不知如何对答。宋徽宗就对他们说：“孔雀往高处，一定是先抬起左边的脚爪。”画师们对宋徽宗的观察仔细佩服不已。

再来看看音乐方面的例子。

沈括在《梦溪笔谈》里讲了这样一个故事：相国寺的旧壁画几乎全都是高益的手笔。高益是涿郡人，在当时就画名显赫。其中有一幅画的是众工奏乐，画得极其精致。有些自认懂音乐的人看了之后评论说：画得好是好，就是中间一个细节画错了：画中弹琵琶的手拨下弦，其他吹奏管乐的都在发“四”（工尺谱，它以尺、工、凡、合、四、一等字来记音）字，而琵琶发“四”的声音是在上弦，画中是拨下弦，所以画错了。但是沈括更懂得乐器的演奏艺术，他说，我看没有错。因为管乐是在发指时出声，而琵琶是拨过后才出声，画中的拨动下弦，发声的应该是上弦。高益在画这幅画的时候，是用了心、注意了细节的。沈括的这一解释，让所有人口服心服。高益作画时注意了细节，沈括是注意了日常生活中的细节，也才能充分理解高益画中的细节。

文学艺术源于生活，但是要高于生活。既然是生活，那就离不开细节的真实。（易祥茸）