对于城步苗族自治县的向往始于何时，我也记不清了。但诱发我心向往之的原因，首先是如雷贯耳的南山牧场，再就是近几年来城步每年六月六的“山歌节”。

四月三十日一大早，我们驱车从一渡水出发，经新宁县城，上午十点，到了城步县丹口镇太平村蓝玉故里。

车停太平桥，暮春清新的空气扑面而来。山鸟和着溪水的畅鸣，给这本来安宁深邃的山乡增添了几许的静谧，而这颇具民族特色、古朴典雅的风雨桥，更给人一种风情异域的感觉。

太平桥的那头就是明朝大将蓝玉的宗祠。

我每次游玩古代名人的故里，心里总是存有一种敬畏感，故而我这时并不急于前行，生怕惊醒或亵渎了前贤。怀着一种特有的肃穆感，伫立桥头，环顾四周，想象着这位名震一时的战将当时是如何生于斯、长于斯，又是如何从这崇山峻岭中走向了外面的世界……

依山傍水而建的蓝氏宗祠有着浓郁的民族特色，一副“创立功成继续黔国，重光伟绩绍恢汝南”的门联，仿佛让我们穿越时光隧道，一幅幅英勇搏杀的血腥和一声声惊天地泣鬼神的鼓角铮鸣，在眼前晃荡、在耳边回响……宗祠牌楼上雕龙画凤，“八仙过海”、“观音坐莲台”、“凤凰展翅”、“孔雀开屏”、“燕子衔泥”、“麒麟飞天”、“梅花盛放”等故事的泥塑、彩绘，形象逼真，栩栩如生。这汉苗文化的融合，又给人以几千年民族文化演变的沧桑感——厮杀、言和、分裂、团结，历尽劫波的中华民族，最终还是血浓于水，化剑为犁，归于共和……

长安营镇因为历朝历代的兵家之争而不再是世外桃源。我从未见过如此静美的山村，要不是因为旧垒的残痕，我很难把这份风景如画的静美和曾经的血腥厮杀联系在一起。

清澈的溪水穿村而过，溪岸边的“大寨”村，我初见时以为是“文革”时为了响应“农业学大寨”而命名，听侗民介绍后，方知是古代兵事驻军屯粮之所的“大寨”。在自叹肤浅的时候，伫立道旁一颗巨大的杉木映入了我的眼帘——远望杉木，虬枝横生，枯朽的尖枝直指苍穹，据说这是生长于东晋时期的风水杉木，一千六百多年的风雨剥蚀，它承载的是十六个世纪厚重历史的兴衰更替。

这杉木被称为“亚洲杉王”，大得要四五个人才能合抱。大树的中间不知什么原因已经被烧空，在里面站四五个人足足有余。杉王的前面摆有祭奠的石桌，残存着善男信女烧化的钱灰，树身缠绕着膜拜者的红绸……我们敬畏着这造化的神奇，躬身叩首，略表一份无关于神灵有无的虔诚！

长安古寨早已荡然无存，断壁残垣里，在我们蜻蜓点水般的探访中，只能想象着一百多年前清廷八旗子弟在此驻扎时的军号马嘶。大自然在这海拔千多米的高原之中造化着一块硕大的平台，东控湘赣、南扼桂粤，西制云贵，北接中原，无怪乎自古为兵家必争之地、而历代封建王朝驻兵以镇之了！

陡峭的悬崖上开满了映山红，我眼帘里不断浮现着这血红的烂漫和古代兵士的溅血搏杀的场景。眉头紧蹙间，这平和与残忍的交织、安详和恐惧的冲撞、干戈与玉帛的更替，似乎在咬噬和撕裂着我的心……

在云端里穿行一个多小时后，我们来到了南山牧场。

云雾迷蒙中的南山，浅草新绿。到了紫阳亭下，山风呼呼作响，虽是寒气逼人，却是游人如织。

雾气升腾中，我们不能领略这名闻遐迩牧场的渺远和空阔。但烟雨朦胧的深邃里，更增添了几分这缥缈中的神秘。山顶或山腰间三三两两的奶牛悠然自得地在吃着新春的嫩草。浮云过处，奶牛若隐若现于草山，染就着一幅幅宁静的水墨。

登上紫阳亭，风道更劲了。展目四顾，目力所及不足五十米。我们无缘于此地晴天丽日时日出日落的奇观，但这云山雾海里的无边遐思中，却给人以荡涤尘埃的顿悟——不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。满眼的迷雾，人生如是，又有几人能看得清、看得透，看清看透，还需心底透亮，才不至于迷茫和迷失呢！

于是我的双眼到处寻觅着山间悠闲地奶牛，它们在这远离尘世的高原之上，无论是晴明还是雨雪、无论是丽日还是阴云，都是那么淡定地守候着这份宁静，食草挤奶，这又是一份多么难得的超然啊！

我并不遗憾于这次烟雨迷蒙中的城步之行，倒是这充满神秘迷一般的大山深处，更给了我深深的吸引，于是，我更迫切于对即将到来的六月六“山歌节”的憧憬了……(新宁县一渡水镇中心小学 蒋双捌)